三时教 → 三時教

又作三時教判， 指佛陀教法的三個時期。 唯識宗的三時教判， 是唐代窺基， 根據《解深密經・無自性相品》之三時說而立的。 《成唯識論述記》卷一稱： 一、 第一時教， 釋尊於初時為發趨聲聞乘者宣說四諦之理， 稱為第一時有教。 指《阿含經》等所說‘我空法有’之旨， 謂一切存在均由因緣所生滅， 故無實體， 然實有構成存在之要素， 故稱有教， 指小乘。 二、 第二時教， 釋尊為發趨大乘者講說‘諸法皆空’之理， 如《般若經》等之說， 謂一切萬法本來即為空， 此繫否定之教法， 稱為空教， 指大乘空宗。 三、 第三時教， 釋尊普為發趨一切乘者講說中道之義， 如《華嚴經》、 《解深密經》等， 以三性三無性之說， 談空之真意， 肯定非有非無之中道， 故稱中道教， 指唯識宗。

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法相宗將釋尊一生所說的經教， 判為三時： 第一、 釋尊成道之初， 一切外道凡夫， 執著實我， 故在四阿含經中， 為說五蘊法， 說明我乃是五蘊等法假合， 若加分析， 則但有法而無我， 是為我空法有論， 屬小乘有教， 又名初教。 第二、 二乘行人， 初聞有教， 雖解我空， 尚執法有， 佛為除彼等法執故， 說諸部般若經， 顯示一切法皆無自性， 廓然大空， 是為我法二空論， 屬大乘空教。 第三、 佛恐行人， 聞空教後， 復起空執， 一味執空， 如此則無法可修， 無佛道可成， 落入斷滅空， 於是又說解深密等經， 演唯識三性等教， 開示境無識有， 圓成實性， 非是斷滅， 令悟入中道實相， 是為境空心有論， 屬大乘中道教。